《指月園錄》成，社中諸子索余叙，適余病胃，不耐執穎
倦睡去，夢入指月園問侍寮索紙，接手卽呈空紙一
幅於師，師曰：「也須道一句子來。」余卽畫一圜相，師曰：
「只是不道？」余曰：「向癡人不得說夢，打屁後敎誰濾渣？
龜負出來，喪性命於赤字；鴻已飛矣，覓指又於黃蘆。
夜來八萬四千偈，只須四兩大黃下出；架上一千七
百則，快索一把火苣飄揚。諸子聞於無聞，吾師說而
無說，卽使言前薦得有甚了期？」乃以手摸師額曰：「描
看你面皮厚多少？」師遂驀頭一棒，曰：「賊！卻女深心奉
塵刹。」遂驚寤，索紙疾書出來，向癡人前說夢。
崇禎己卯二月十五日，夔州府新寧縣嗣法弟子張
懋德撰。
一色未立，萬籟闃然。當是時也，木樨無隱，砌蛩俱默；
桃華不語，雞犬自恬。大千豈有壞時？諸佛何常出世？
無奈勞勞多事，哆哆相承。敎野老以還淳，洗素絲而
求白，宜雲門之有憾，誠曹山之不如。寧知空外劫前
早沒交涉？待爾破顏寒齒，堪作麼生？四十九年不自
嘔卻，千七百則俟誰刪之？靑冥云冤，白日走魅，況又
有
穨瀾於赤波？上之則奴隸祖禰，下之則奔走人天，徹
底掀翻，憑空顚撲。如我臥龍老賊，恨不及生初一棒
打殺，令奄有今日擧口禍生。休道以酉解醒，孰任鼓
風揚焰？獨哂如許狂肆，莫謂無人識他，若不趁斯翻
除，將必有時罵我。
夔州府新寧縣嗣法弟子熊之奇撰
伏以吾無隱爾，飄來雲外古香；法亦非心，點破柏庭
新翠。霜輪月轉，智無功處全章；掜目華生，指所標時
卽墮。況至借人牙後之穎，乃轉增我道眼之塵？自非
吾師，孰續慧命？恭遇臥龍老和尙，撲破萬古虛空，推
倒十世諸佛。三書扭折鼻孔，曾當場法戰古錐；一掌
擊碎茶桮，輒尋常勘驗衲子。知馬駒蹋殺天下，乃龍
象近出蜀中。懋德等，志合孔、釋之仝，力淸朱、陸之壘，
笑聞樨之從人借，陋見桃之自竟來。在懋德等，必不
刺腦入膠盆；若吾師，無向虛空掘屎窖。幸來仝撾塗
毒鼓，相將共坐多窯床。謹啓。
- 序二
- 啓
- 第一卷
- 上堂
- 住夔州新寧縣指月禪寺語錄
- 住夔州開縣棲靈禪寺語錄
- 住荆州天皇護國禪寺語錄
- 住岳州慈利縣華嚴禪寺語錄
- 住澧州藥山禪寺語錄
- 住夔州新寧廣福禪寺語錄
- 上堂
- 第二卷
- 小參
- 晚參
- 示衆
- 機緣
- 法語
- 規約
- 佛吏
- 第三卷
- 書問
- 頌古
- 分鐙偈
- 雜偈
- 附行狀
夔州臥龍字水禪師語錄目錄
崇禎戊寅十月朔到院。山門。云：「若論步步風規，則十
方無壁落；若論重重關鎖，則四面亦無門。」以杖指云：
「者裏合作麼生？大衆！者裏也好箇入路。」
據室。師拈拄杖云：「鐵人據鐵室、坐鐵座、拈鐵棒，且道
作麼生施設？」乃卓一卓云：「生鐵鑄就底，到來也須頭
破腦裂。」有僧便喝，師打七棒趁下。
劉兵憲、陳太守、李明府及紳士、護法請開堂。上堂。拈
香祝
聖畢，次拈香云：「九上萬峰，石中有玉；三登中慶，沙裏
無油。若非撲碎窠巢，終是鼓鬻飯气。供養見住梁山
太平禪寺破山明禪師大和尙。」維那白椎竟，乃云：「菩
提涅槃、眞如佛性，及從上來事總被者上座一椎喪
盡了也，還有箇甚麼而言觀乎？」拈拂子畫云：「犀因翫
月紋生角，象被雷驚華入牙。」擿拂子，下座。
上堂。豎拂子云：「會麼？天竺玄猷，少林家法，盡向者裏
露布，只是你諸人不肯領取，所以總成敗闕。雖然，門
前縱是知音少，卻有秋風送月來。」
陳微一秀才送子出家，上堂。「父子儒釋，揮
重公案，仝此消息。眞亦非眞，俗亦非俗。當年裴公送
虎谿，今日陳子向指月。」
上堂。「除卻心性，是箇甚麼？欲覓蹤由，錯錯錯錯。具眼
衲僧，如何摸索？」便下座。
上堂。「遊龍峰頂，猿鳥啼不二之圜音；指月竿頭，靑冥
顯無聞之般若。若能一一領得，則從上來事彈指圜
成；其或不然，徒自疲困。」
上堂。「一呼便應，六室虛明；一擧便知，六處解脫。若當
向上宗乘，全非第一義諦。旣然，甚處與女相見？」乃擊
案一下。
上堂。「蝴蜨生枯樁，千古之常事；指物與傳心，早落第
二義。」良久云：「不是，不是！」
上堂。「止止不須說，我法玅難思，諸增上慢者，聞必不
敬信。」良久，擿拂子云：「誣人之罪，不堪持論。」
上堂。「釋迦老人在你面門唱言：『惟此一事實，餘二則
非眞。』你諸人還見麼？」便下座。
上堂。僧問：「西來大意且置，未出方丈時如何？」師便打，
僧喝，師复打，乃云：「一法不存，靑山綠水，野艸閒華，頭
頭不至。一念纔擧，塞北安南，人倫物理，歷歷在前。諸
人向者裏如何究竟？若究竟得，我與女仝枕共被；若
究竟不得，你向瀟湘我向秦。」
胡憲卿護法祈嗣，請上堂。師以拂子畫一畫，云：「無上
玅道盡在於此；天地萬物盡在於此。如是，則憲卿居
士不向佛求、不向法求、不向僧求。求男得男，便生福
德智慧之男；求女得女，便生端正有相之女。男女互
生，生生不已，亦盡在於此。」复顧視左右云：「記取，記取！」
張則堯居士誕，請上堂。師拈拄杖云：「諸法不自生，亦
不從他生，不共不無因，是故說無生。寤得來底一塵
不立；未曾寤底萬慮雲興。」良久，靠拄杖，喝一喝云：「水
凍冰生。」
上堂。僧擬問，師便打，乃云：「指月家風，眼高一世，逢魔
不怖，見佛不禮。禪不知參，敎不解習。夜不挑鐙，日不
埽地。哀不啼哭，樂不嬉戲。人若問著，不吐一句，唯條
拄杖攔腮劈脊。」遂擿下杖，笑云：「且道是甚時節？」
冬至，上堂。「一縷麻線遮縷風，霜雪何妨滿道中？不燒
榾柮地盧空。」乃呵呵大笑，下座。
上堂。「小盡二十九，大盡三十日，十九八七六，五四三
二一。於此會得，參學事畢。」
上堂。擧拂子云：「會麼？此是指月于萬峰山中無會易
地上三鍬九鋤掘得來底，鈍置多時，今日不忍被盍
囊臧對衆拈出。」時維那便喝，師云：「不勞註腳。」
新法堂成，上堂。「斬新日月，特地乾坤，刹竿豎出雲霄，
門頭橫厭海宇。所以感得龐居士說〈偈〉贊歎云：『十方
仝聚會，箇箇學無爲，此是選佛場，心空及第歸。』雖然，
畢竟如何是心空及第歸底道理？」以杖畫一畫。
臘八，上堂。「臘月八，日正晴，放出明星刺眼睛。瞿曇老，
作麼生？今古何曾有二人？」擿杖云：「不煩久立。」
上堂。「從上來事，總無多涂，若能直下承當，便是宗乘
直截一路。旣無靈利，只得引玄畣玅落艸商量，及乎
究到頭來全無用處。大衆！佛不出世，祖不西來，還有
是般事麼？所以道：『指南一路，智者知疏。』如今大衆盡
是多歷江湖，久居林下，胡不體究？要待何時？生死事
大，無常迅速。珍重！」
薦嚴，上堂。「朝聞道，夕死可矣！畢竟以何爲道，夕死可
矣？莫是明德親民是道麼？莫是正心誠意是道麼？莫
是修身齊家是道麼？莫是治國安民是道麼？莫是不
睹不聞是道麼？莫是無聲無臭是道麼？莫是綱常仁
義是道麼？莫是陞階正笏是道麼？大衆！向者裏試辨
看。若辨得分明，不枉繹初衛居士爲尙書淸敏公薦
拔之誠。其或不爾，更聽指南。」便下座。
上堂。「三世諸佛不知有，鬼怕神符；貍奴白羖卻知有，
狗咬枯骨。若明得此兩語，南泉落在下風；若明不得
此兩語，大有事在。」
上堂。「雪色滿園中，寒風吹古瓦，故人不見歸，小鳥空
啼野。」擊香几，下座。
上堂。「指月門下不是一切人棲泊處，若向者裏棲泊，
焦頭爛額；不向者裏棲泊，亦焦頭爛額。」良久云：「者裏
切忌說破。」
上堂。「七十二棒翻成一百五，總不是分外事，但恐一
切人向他門頭戶底無出身之路，所以今日不惜眉
毛露箇說話。」擧杖云：「不可喚作渠。」
上堂。「佛法因緣不是小事，亦不是博知經史及一切
子書、語言文字上求覓得底，只須向佛祖未出世、父
母未生時明得，始稱參玄上士；不然，盡屬狂解，惱亂
其性。何故聻？中峰雲亂起，澗底水潺潺。」
上堂。「小知不及大知，小年不及大年。」乃召衆云：「冢莊
今日向指月門下賣弄伎倆，被露柱鐙籠曲折一上，
只得有眼看不見、有耳聽不聞，卻來指月門下覓箇
說話。指月也只得道箇：『巧伎盡時諸念盡，白雲散後
見靑山。』」
上堂。「識得一，萬事畢。」遂畫一畫，召衆云：「者是一，你作
麼生識？若識得，設保萬事畢；若識不得，切莫向諸方
道親見指月來。」
上堂。「一室虛明，不是時人遊戲處；一亙晴空，不是時
人遊戲處。千峰秀色，不是時人遊戲處；萬華爭艷，不
是時人遊戲處。何也？巴東、湖南與麼去。」
上堂：「
孤鴻塞北歸，足邊繫得安南信。」以杖築禪床，下座。
上堂。「開眼便見，開口便道，雖是省力，若較從上來事，
十萬八千在。何故？不見道：『分明月在梅華上，看到梅
華早已遲。』」
上堂。「大衆！不可造次。若造次，三世諸佛、歷代祖師與
你坐與你臥；若不造次，貍奴白羖、水鳥樹林與你坐
與你臥。」
上堂。「宗乘未唱，淨白地上有許多人坐臥自在自由，
及乎我祖西來，弄出者場禍事。如今要坐也不得、要
臥也不得、要自在也不得、要自由也不得。雖然，總是
玄沙道底。」
解制，上堂。「解開布袋，如意自在，任去任留，了然三昧。
紅華峰上正春晴，鵝城山下雲靄靄。」
據室：「『若論者箇所在，也好歌於斯、哭於斯、聚國族於
斯，爲甚卻道佛來祖來請居門外？者裏合下得箇甚
麼語？』拋下杖云：『不圖打艸，且要驚蛇。』」
結制，上堂。僧問：「諸佛諸祖道不得底，和尙作麼生道？」
師打云：「一棒碎微塵。」進云：「恁麼百芔逢春，萬華爭艷
去也。」師云：「豁開柳眼，笑殺梅梢。」乃云：「風行艸偃，水到
渠成，本自天然，何假雕琢？纔擬議時，卽錯了也。」以杖
畫云：「將謂桃華深有意，誰知開後也徒然？」
上堂。僧問：「如何是天地仝根、萬物一體？」師云：「釋迦曾
稽首。」進云：「和尙恁麼道，學人如何委悉？」師云：「甚麼人
敎你如此？」乃云：「若論天地仝根、萬物一體，則人人本
具、物物全章，無有大小方圖，亦非玄黃朱紫。到者裏，
有無不得、是非不得、取舍不得、聖凡不得、玄玅不得、
道理不得、言語不得、寂默不得，乃至眞如佛性、菩提
涅槃、賓主照用、玄要偏正、圜相、顧鑑、一字關、六相義、
輥毬舞笏、打鼓揮劍、擎叉扣齒，千般伎倆不得。」顧左
右云：「旣總不得，且道作麼生纔得？有定當得底出來
道看。」一僧纔出，師搖手云：「此是諸佛祕臧，無人能到，
在所遊方，勿妄宣傳。」便下座。
上堂。「萬峰靑，萬峰靑，春色壹壹物自明，百囀流鶯處
處鳴。處處鳴，祇是時人不解聽，依舊可憐生。」
上堂。「臨江浪靜，石龍船載明月之珠；鹿渡煙消，漁父
子釣蘆華之岸。一一是諸人出身處，切不可作竟話
商量。若作竟話商量，西來大意埽地盡也。」
上堂。「盛山高映繡衣池，野鳥啼幽華落時，多少尋香
逐嗅者，將心往往向深支。」
上堂。「百千三昧，無量玅義，祇向一毛頭建立。敢問諸
人，還識一毛頭麼？子規啼綠樹，牧豎歌靑山。」
上堂。「紅塵
紅塵盍覆，終無解脫之時。何也？總是鹿子蹋月。」
上堂。「臨濟喫黃檗棒，把髻投衙；百丈被
解醒。棲靈也無棒打人、也無喝喝人，但只閒看，家家
綠樹鳴黃鳥，處處靑山覆白雲。」
上堂。「向上一路，理涉幽玄，旨外一宗，機貴神寤。所以
先宗道：『纔著脣吻，便落是非。』大衆不可容易，莫終日
只浩浩商量那箇書史可讀、那箇經論可講，敎壞人
家男女。且一切百家異說盡不是了道之事，若作了
道之事，達磨一宗盡屬知解。」
上堂。「玉貴溫潤，道貴眼明，不然，終非至寶。故祖師西
來，埽除知解，不立文字，謂之敎外別傳。今人不察，大
失宗旨，不是於經論書史邊記取，便向孔孟老莊上
孰讀。烏乎！殆不可敎也。大衆！幸是無事，趁此時節做
上一場，莫走向他家甕裏淹殺，可惜許！」
上堂。「演若迷頭，頭本不失；鹿子蹋月，月非眞形。學道
人向鏡中覓、景上求，縱百千劫有甚了期？大衆！棲靈
門下不是厭良爲賤，亦非抬捺商量，祇要識得根宗
便休。」喝一喝。
上堂。問：「一爲無量且置，無量爲一時如何？」師云：「拂子
千條線，香煙一片雲。」進云：「最初一句拈向一邊，末後
句子請爲擧揚。」師云：「卻說他不出。」進云：「學道也不是，
參禪也不是，和尙如何爲人？」師云：「腳跟下薦取。」問：「遠
遠趨風，和尙如何管待？」師云：「放女一頓。」進云：「若人識
得心，大地無寸土。」指地云：「者箇聻？」師云：「莫被刺眼好。」
進云：「選佛場中及第歸，不入此者作麼生勘驗？」師打
云：「速退，速退！」乃云：「道原無狀，法亦強名。鳥啼華笑，月
色溪聲，
艸求人？」
上堂。「昨日四，今日五，漁歌自放臨江渚，不是知音和
不齊，祇緣來者盡下里。品字峰前，棲靈寺裏。」良久云：
「一二三四五。」
太平專使送法衣至，上堂。擧起衣云：「大衆喚作甚麼？
喚作僧伽黎，
有眼在。畢竟喚作甚麼？」以衣展開云：「品字峰前裁錦
淨，盛山頂上繡雲飛。」
上堂。僧問：「石頭瓦塊轉法輪時如何？」師喝云：「是甚麼？」
進云：「擊碎虛空，佛祖向甚處著？」師云：「屎桶裏。」進云：「空
外劫前又作麼生？」師云：「者桼桶。」乃云：「竺土大仙心，東
西密相付，謹白參玄人，光會莫虛度。如今有不虛度
底麼？曾憶當年騎竹馬，今朝便作白頭翁。」
上堂。「至道無難，惟嫌柬擇，纔擬開口，便落是非。正恁
麼時，如何是不柬擇者？」有僧便喝，師云：「不是弄潮人，
休入洪波裏。」
上堂。擧：「秀和尙：『者一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，
何須重說破？』杲和尙云：『致令默照之徒，鬼堀長年打
坐。』棲靈不然！」良久云：「忘卻了也。」便下座。
上堂。「生從何來看腳下，死從何去高著眼。不涉兩涂
一句又作麼生？朔風凜凜，梅華燦燦。」
上堂。「長期短限，畫地爲牢；究玅求玄，開眼作夢。所以
道：『有佛處不可住，無佛處急走過。』大衆！正恁麼時，棲
靈門下作麼生行履？」時維那便喝，師云：「者箇伎倆休
拈出，不如隨分過殘春。」
上堂。「欲爲師法，須有觀光，不可沽名飾貌，窺竊祖位，
恐知者竊笑。古之人欲立叢林住持，必須推選有道
有誠信者，庶不致有破敗事。近聞一種，不獨尟道及
誠信，抑且無僧規，但藉勢以欺枉，醜態百出。烏乎！叢
林之德風、釋子之節義，將何以啓迪乎？女等後來有
箇因緣，切不可效如是事。」
上堂。「欲究向上宗乘，不可將心待寤。所以道：『莫只忘
形與死心。』大衆！棲靈長老不是虛語，祇要一切人知
箇下落。不然，髮白齒黃無了處，回頭依舊黑漫漫。」
解制，上堂。擧杖云：「生平惟與此相知，石榻談心到極
微，轉眼纔經三四載，固陵回首又辭歸。祖師心印，狀
似鐵牛之機，去卽印住、住卽印破。如是則行住坐臥、
刹刹塵塵總不離此。據此而論，非去非住，難擬難思。
其住也，春潮帶雨；其去也，野渡無人。雖然，又何妨鼓
脣弄舌，說去說住；攜笻頂笠，打雨打風？所謂行亦禪、
坐亦禪，語默動靜體安然也。大衆！正恁麼時一句作
麼生？淸江浪裏春風急，楚水波頭秋月明。」
據室。「據此室、坐此座、行此令。有時語驅耕夫之牛，有
時默奪饑人之食。大衆！忽有箇二俱不涉底，如何管
待？」以杖畫圜相，喝一喝云：「任是傾湫倒嶽來，棒頭喝
下總按過。」
開盧，上堂。拈香祝
聖畢，次拈香云：「萬峰頂上得來，嗅著則腦裂；
裏拈出，覷著則眼盲。供養破山大和尙。」擧杖云：「臥龍
道者，譙氏一丁，生年十三，確志出塵。十五遊方楚水、
吳門、衡嶽、廬阜、江淛叢林，沈溺敎海一十一春，眞妄
差別，小大區分。末歸高梁太平門庭，三登九上，微契
其心。中閒委曲，擧似諸兄。初上萬峰，火裏尋冰；次上
萬峰，擔雪塡井；及登中慶，少分相應。因辭歸來路，擧
古人木人之句，一旦澂淸。雖然，還有一事急著眼睛。」
以杖畫
上堂。僧問：「如何是道？」師云：「雲生戶外荆門上，鶯囀林
閒古樹頭。」乃云：「
中，鐘聲雜桂楫之響。諸般無礙，萬象何拘？若能一一
見得分明、聞得分明，便是頓超之理；其或不能，莫笑
好音空啼野，別有恩光一段奇。」
上堂。「佛祖竟界，參未透時，如銀山鐵壁。擬欲進前，撞
斷眉目；擬欲退後，蹉過腳跟。大衆！祇如進不得、退不
得，畢竟如何出身？如出身得，生生慶快，處處無依，天
下橫行，大方獨步；苟或未然，二六時中，抖擻精神急
尋出路始得。」
上堂。僧問：「如何是天皇竟？」師云：「昨夜東風吹過去，今
朝杲日送將來。」進云：「如何是竟中人？」師云：「密密無蹤
跡，相逢喜帶顏。」進云：「人竟已蒙指示，無竟無人時如
何？」師云：「放女三十棒。」進云：「恁麼則從今會得祖師禪
也。」師云：「莫錯
殊爲衆激揚。如何委悉？若委悉得，人人常光見前、箇
箇腳跟點地，張七趙八直指人心，瓦塊磚頭見性成
佛，鐙籠來露柱裏轉身、佛殿騎山門上出气。其或未
委，天皇自道去也。無風荷葉動，畢竟有魚行。」
上堂。「從上來事，本自見前。」擧拂子云：「見麼？」擊香几云：
「聞麼？天皇不惜眉毛，將百億須彌盧放在女眼睛裏，
百億香海水灌入女耳孔裏，猶自嫌少。」乃高聲喚：「大
衆！」衆擧首，師云：「討甚麼碗？」
上堂。擧：「僧問同和尙：『一大臧敎還有奇特事也無？』同
云：『有。』云：『如何是奇特事？』同云：『演出一大臧敎。』新和尙
云：『演入一大臧敎。』杲和尙云：『演出演入卽不無，若論
奇特事，二大老三生六十劫未夢見在。』則和尙云：『叢
林商量，皆謂大慧不肯二老，若恁麼商量，三生六十
劫未夢見大慧在。』」師云：「投子因風放火，不是好心；雲
巖路見不平，亦非本分；大慧矢上著尖，翻成特地；天
如不忍袖手，俛力爲人。天皇如是處斷，且道還有曲
直也無？」
上堂。僧問：「如今說箇甚麼卽得？」師云：「者桼桶猶問話
在。」乃云：「雨雪風吹上翠微，大功一色露全機，卻笑夜
來人不識，層層包裹豈知非？如今還有知非者麼？有
則出來道看，無則天皇鼓兩片皮去也。」衆皆側耳，師
便下座。
上堂。有二僧出，衆齊喝，師一時趁散，复召衆云：「天皇
門下須是別有始得。若只今日也喝、明日也喝，總是
鬻飯气，有甚宗眼？雖然，二僧豈無見處？」
上堂。「也好箇時節。你道是甚時節？大衆！年頭便見雪
飄飄，艸木層層裏碎瑤，凍得荆山寒透骨，思量嬾把
舌頭饒。燒獸炭，酌香醪，一園玉竹臨空曲，數樹梅華
映遠郊。」
上堂。「古佛未生前，一畫九相圜，中有一相是，何曾落
正偏？」拈拂子作九圜相云：「還見麼？蒼天蒼天！」
上堂。「昨日也口吧吧，前日也口吧吧，乃至過去無始
也口吧吧；明日也口吧吧，後日也口吧吧，乃至未來
無終也口吧吧。如今四衆
吧吧。你道畢竟爲箇甚麼？如不會，待下座看。」
上堂。「天門山靑，九溪水碧，唐虞之先，遺我今日。不知
幾千億，猶問何消息？」
上堂。「昨日雨，今日風，昨日今朝事不仝。事不仝，張公
喫酉醉王公，歸來叫殺三更月。大衆！爲我道末後句
看！」
上堂。驀豎拂子云：「見麼？拂子是佛法寶臧，能含虛空、
能含塵刹、能轉法輪、能成佛道。你道如何相見？若以
色相見，不得見拂子；若以聲相見，亦不得見拂子。畢
竟作麼生得見拂子？」擿下云：「覷著則眼瞎。」
上堂。「是法住法位，世間相常住。」豎拂子云：「者箇是相，
還常住麼？饒你說根身器界皆如來臧，大地山河盡
露法身，也祇是箇性常住，作麼生得相常住去？」
解制，上堂。「前年結，今年解，兩箇泥牛鬥入海，蹋碎龍
王夜明珠，水晶宮殿雲煙靄。還有能知時節底麼？此
處無人。」
謝兩序，上堂。「兩序大衆，光伴法化，無可祇謝，惟有一
文大光錢，聊爲兩序壽。」乃畫圜相云：「伏惟，伏惟！」
據室。「設平地牢關，檻佛檻祖；布縵天網子，羅虎羅龍。」
顧左右云：「不入者保社底出來。」有僧出，衆以手掩師
口，師退身打一棒云：「是甚麼？」僧喝，師云：「不是不是！」又
打一棒。
結制，上堂。「盡乾坤界是箇盧子，諸人卒難回避。若也
回避得，一毛耑上驅雷走電、澍雨興雲；一微塵裏大
抹高揮、神出鬼沒，總不是分外。設或未能，長連床上
有鬻有飯，莫錯
日華嚴靜和尙問：『如何是西來大意？』子云：『神前酉臺
盤。』」師云：「兩人酬唱固是聲揚千古，要塞新華嚴口未
在。何故？蜆子祇知門前撈漉，不知家裏臧頭；華嚴祇
知騎虎頭，不知收虎尾。若是新華嚴，便與禽住云：『速
道！』待伊開口，卽與一頓，管敎者漢一場敗露。新華嚴
恁麼，你道古人還落節也無？」
上堂。「今朝六月一，熱得遍身白汗滴，萬樹熏風不得
涼，陽烏銜火橫空偪。前堂伐鼓聲逢逢，古澗流泉劈
箭急，祖師意旨已了然，兩堂上座識不識？若識，掉臂
便去；若不識，待拄杖別通气息。」便擿下。
上堂。「如如原不動，動卽成妄想，一物不能爲，爲者亦
伎倆。不慕諸聖師，不落己靈網。大衆！是甚麼所在，許
女妄承當？」
然律師請上堂。「自安上座春秋七十餘矣！僧臘亦四
十餘矣。昔參方時，曾兩到金陵，得戒於古心大師，歸
來行律亦有年矣！忽遇華嚴，深信此道，堅迎於本院，
日究道玅。於是生老病死八苦交煎，始到安妥田地，
可謂赤灑灑絕承當、淨贏贏無回互，還有箇甚麼戒
體，持犯不持犯之元字腳挂於胸次中也？雖然，正恁
麼時，如何是自安上座出身一路？」安一喝，師便下座。
上堂。僧問：「夏日炎炎，熏風徐徐，如何是淸涼竟界？」師
云：「熱出冷汗來。」問：「劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞
不壞？」師便打。問：「心空及第歸，如何是心空竟界？」師云：
「女未到者竟界在。」進云：「未審到得底是甚麼人？」師云：
「吾若說此人，無女安立分。」乃擧：「龐居士云：『十方仝聚
會』」師云：「不遠千里而來。『箇箇學無爲』」師云：「亦將有以
利吾國乎？『此是選佛場』」師云：「何必曰利？『心空及第歸』」
師云：「亦有仁義而已矣！大衆！華嚴如是註解，且道還
杜得龐公口也無？設或未然，還有一人爲女通箇消
息。」乃卓杖一下。
上堂。「記持名言，何生了道？柬擇聲色，何處求眞？饒女
講得恒沙法門、背得無量文句，也只是箇聰明學解，
不如向聲色裏覓箇出身之路好。所以道：『聲是佛聲，
色是佛色。』大衆！華嚴傾出了也，還有見得底麼？秋風
柳上來，池底波紋起。」
上堂。僧問：「如何是華嚴家風？」師云：「一步未曾迻，十方
在腳底。」進云：「築著一微塵，無邊瞋火發。」師云：「不是知
心人，徒勞亂度量。」僧禮拜，師便打，乃云：「華嚴竟界不
是小事大事比量，亦非頓說漸說可擬。女等後生欲
究此宗大須立志，若不立志徒自殷勤。不見先宗道：
『祇劫果滿，始得解脫。』」乃彈指云：「祇劫果滿也，且道還
有解脫底麼？」
上堂。僧問：「從上來事，某甲還有分也無？」師便打。進云：
「早知和尙有此機要。」師云：「自謂久饑虛，不能嘗一粒。」
乃云：「若論演說宗乘，何處不是？所以諸佛說、衆生說、
山河大地一齊說，無有間斷。旣是恁麼，又要華嚴說
箇甚麼？」起身云：「不可節外生支。」
上堂。僧問：「和尙未見太平時如何？」師云：「滴滴不斷。」進
云：「見後如何？」師云：「光光不漏。」進云：「從此家風超世外，
更無一事落玄微。」師打云：「秋聲處處響，木葉村村黃。」
乃云：「釋迦掩室，固執難袪；達磨壁觀，癡頑太重。所以，
是般事本來具足，不假修爲。今時人不了此事，故他
從上諸聖立種種名、說種種法，逗到如今總成病痛。
雖然，不著本來衣，猶是玄談意。」
上堂。僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「雨灑不溼
鱗，意气天然別。」進云：「直截一路，請師再垂。」師云：「天門
山帶碧，秋色暗中知。」僧喝，師便打，乃云：「秋風入慈昜，
天門山色換，樓頭梧葉飄，有眼如不見。如不見，一聲
猿啼腸欲斷。」
上堂。「祖不西來，早有者場禍事，何況西來？如今諸方
老宿事不獲已，說箇有禪可參、有道可學，總是止啼
之事，若作實法商量，未免道聽涂說。大衆！華嚴如是，
且道是禍事？不是禍事？」起身云：「禍事，禍事！」
上堂。問：「從上相傳一路，請師直指。」師驀豎拂子，進云：
「謝師畣話。」師云：「不唱言前，寧談句後？」進云：「不消彈指
力，樓閣參遍時。」師便打，乃云：「不入彌勒樓閣，怎見家
珍？未到華嚴聖門，安知法要？是以通方上士不拘一
路一門，向上衲僧不足一知一見。若不如是，焉得傳
持？如今大衆還知麼？從來參遍處，回首始知宗。」
上堂。「雕砂無鏤玉之談，落艸垂道人之意。諸仁者！向
者裏作麼生領會？如領會得，不枉親見作家；不然，大
有事在。」
解制，上堂。「華嚴今朝解制，兄弟東去西去，雖則理合
如斯，華嚴一應分付。」遂高聲云：「者邊那邊，更莫回顧。」
卓拄杖，喝一喝。
據室。「譙老師入室久矣！今日重新據座，就中一著乎
坦，見者不可錯過。衆中有不錯過底麼？」僧便喝，師云：
「胡喝亂喝。咄！」
開盧，上堂。僧問：「大衆雲臻，師登寶座，主賓酬唱，棒喝
交馳，畢竟明甚麼邊事？」師云：「此去龍潭不易。」進云：「意
旨如何？」師云：「此去龍潭不易。」問：「龍天擁出爲扶宗，優
缽華開世罕逢，今日陞堂如何指示？」師云：「拄杖五尺
長。」僧禮拜，師便打，乃云：「直指人心，見性成佛，先宗固
是直截，正眼看來卻似不是。若是今日，只須道箇靑
則靑、白則白。噁！雖然，已是涂汙諸人了也。」良久云：「事
無一向。不見先藥山一笑，應澧陽東去九十里許。如
是則新藥山開堂亦有一笑布施大衆，不惟應澧陽
千里萬里，管敎闔國人成祖成佛。」乃大笑云：「會麼？」便
下座。
曰事上堂。「雨灑風飄古殿腳，冬寒閉戶然枯竹，何期
撾鼓要陞堂，曳杖強登曲彔木。打喊讙讙，瞋火惡惡。
本欲爲衆說法，只是不成法度。」
上堂。僧問：「如何是淸淨法身？」師云：「祇此一問也不消
云：「錯錯！」乃云：「鼇山露遮那之體，澧水瀉不二之音。若
人識得，有口只堪挂壁；若識不得，總成孤負。」
上堂。壁侍者問：「古人陞座不吐一辭，此理還的當不？」
師云：「毛吞巨海意，乖卻本來眞。」進云：「打得血流出，如
何瞋火然？」師云：「莫以荆山玉，比作衣下珍。」者禮拜，師
打三棒，乃云：「古人陞座不說，今人陞座要說。不說而
說、說而不說，牆壁瓦礫放槁光，玅惠空生何處著？莫
莫！開眼也著，合眼也著。」喝一喝。
上堂。僧問：「如何是和尙垂示一路？」師便打，進云：「不是
某甲，幾錯承當？」師云：「以其自足，不如重出。」又打。進云：
「領領！」便歸衆。師云：「可惜珍玉混泥沙。」乃云：「古佛心宗、
衲僧肝膽，盡在一毛頭建立、一毛頭收歸，只是大衆
未肯承當，所以在者裏早上上來、晚下下去，不自回
光，卻成孤負。故先宗道：『京都鄴都浩浩，便是菩提大
道。』大衆向者裏信去，不可更疑；若更疑，驢年去在。」
上堂。「大衆！有甚麼事隔礙，不如與麼去。藥山在萬峰
六年，亦只與麼去。若不與麼去，不獨六年，卽六年又
六年有甚了期？雖從上有三祇果滿者、有七破蒲團
者、有四十年不雜用心者、有四十九年尙自走作者，
若不與麼去，亦只是箇勞生老漢，有甚可取？大衆！今
日事不獲已，乃說如是！不可謂藥山重加箋註好。」
上堂。僧問：「動靜正迻時，本分落在甚麼處？」師云：「大地
雪消去，乾坤一片明。」進云：「意旨如何？」師云：「適來爲女
道破了也。」乃云：「識神種艸，糞埽
未爲分外。何故？若是出格高流，十年五載，時節到來，
自然瞥地，放出牚天拄地之手，打開燿古騰今之燄。
不勞矢鏃，海晏河淸；不動干戈，太平坐致。如此，則超
群越格卽不無，正恁麼時，甚麼處安身立命？」卓拄杖
一下。
師因患腳，上堂。「有時節掉棒打月，接竹點天；有時節
海晏河淸，風恬浪靜；有時節哎喲此一句，腳痛說不
得。」便下座。
到龍潭寺，上堂。「一潭煙景，萬頃波光。子規啼落楊華，
漁父全拋玉餌。者箇竟界且置，正與麼時如何指示？
燒經臺上浮靑靄，仙眠洲中落紫霞。」
到夾山，上堂。「未到夾山，藥山便有許多隔礙；及乎到
來，藥山隔礙全無。旣然，不落兩涂一句作麼生道？夾
嶺雲生橫谷口，藥山月出照丹霄。」
上堂。「從上來，也有打者、也有喝者、也有百般做出者、
也有一物不爲者。藥山今日點柬將來，各欠寤在。」揮
拂子云：「也是抑而爲之。」
上堂。「雪色媚諸峰，湖光搖三楚，若作佛法觀，五五二
十五。」拈拄杖，卓一卓云：「大衆切忌茻鹵。」
上堂。「一浦雲煙，萬井冰雪。玉樓人睡，不知天曉，瓊樹
烏啼，不知晴明。林下道人，當恁麼時喚作何事？」以杖
卓一下云：「等閑莫灑兩行淚，恐染湘山竹上辨。」
解制，上堂。「九旬佛事今朝罷，垂示諸人無別話，東擿
西拋任運行，路逢死蛇莫打殺。」
據室。「從上宗師於此開蝦蟆口，說一二三四五，新廣
福於此又說箇甚麼？」喝一喝云：「雲中纔見傾雷雨，澗
底頻驚倒嶽機。」
結制，上堂。僧問：「從上老和尙施設盡是節外生支，和
尙今日作麼生？」師揮拂子云：「廣福無法說，拂子驀面
揮。」進云：「早箇節外生支也。」師复揮拂子云：「莫孤山僧
好。」乃驀豎拂子召衆云：「廣福三登中慶、九上萬峰，別
無別得，單只得此斷拂子一柄，遇人問著便將指揮。」
拂一拂云：「拂子頭上塵說、刹說、熾然說無閒歇，你道
此斷拂子見箇甚麼道理便有如是神通、如是玅用、
如是作爲？你也須出來道看！旣道不得，不可艸艸，且
請出來秉戒。」
王珍送子出家，上堂。僧問：「一子出家，九族生天。未審
一子出家，爲甚九族便與麼去？」師云：「闍黎！下一轉語
看。」僧便喝，師云：「退後退後！」乃云：「廣福說法無處啓口，
只好擧則古人因緣聊爲證據。道玄居士問
與萬法爲侶者是甚麼人？』祖云：『待女一口吸盡西江
水卽向女道。』士於言下頓領玄旨，有〈偈〉云：『有男不婚，
有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。』廣福論他千古
之下雖是出群，猶有不盡善處，怎如思脩居士也。不
恁麼問，廣福也不恁麼畣，自是另行一路。何也？他有
男不婚、無女不嫁，何用團圞頭，大家相接話？雖然！廣
福敢問大衆，且道此公與龐老用處是仝是別？出來
對衆道看！若道得，堪爲古今法眼；設或不能，不妨老
實疑著好。」
上堂。「黃面老人自謂成道於天竺，雪峰老人自謂成
道於鼇山。今日不肖兒孫要問二老人成箇甚麼？」
上堂。僧問：「如何是提宗一句？」師云：「當機不唱無生曲。」
進云：「早知是錯。」師打云：「跛鱉漫追蹤。」乃云：「者件大事，
佛祖唱不出、辨才詮不出、大衆疑不出、廣福說不出，
惟有松風水月、瓦塊磚頭、艸木叢林、拄杖拂子當頭
露布。大衆！直下領取，更莫回顧。」
上堂。「鵝城峰碧，牛山咄靑，不是古佛蠃髻，亦非諸聖
頂門。昨夜文殊、普賢疑到五更，及至醒將起來，依舊
可憐生。」
上堂。僧問：「從上來事卽不問，如何是和尙家風？」師云：
「一跛一跳。」進云：「莫便是不？」師云：「揚沙攃土底意非眞。」
僧禮拜，師打，乃云：「蜀魄啼柳，莊蜨舞華。若人於此聞
得分明、見得分明，則不勞廣福鼓脣弄舌，卽與從上
諸佛仝一龕室，不然，孤負殺人。」
解制，上堂。僧問：「如何是解制一句？」師云：「一聲牛背笛，
山山任遨遊。」乃云：「諸方浩浩商量，且不是聚；廣福人
人解去，且不是離。若作聚，三十棒打折驢腰；若作離，
三十棒打折驢腰。」
上堂。「神會、圭峰尙斥爲知解宗徒，而泛泛字句支講
者豈能善乎？我此大衆倘有向上志，五年十年不雜
一語，何愁不是佛、不解語邪？珍重！」
上堂。「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處？阿呵
呵！誰管你簇錦攢華？阿呵呵！誰管你倒腸括肚？」乃拍
膝一下云：「東風昨夜向荆南，千峰萬峰啼杜宇。」
上堂。「萬法歸一，刀刃上蜜，舐著些兒，血珠便滴。陷虎
機，蠱毒食，見者喪，耳者死。」顧左右云：「且如何回避？掌
上縱有返魂香，也須遠離三千里。」
上堂。「拂子好打蠅，拄杖好打狗，若作佛法觀，面南看
北斗。蘇州有、常州有，怎如山門前、佛殿後？」
上堂。「剋期取證，非但高峰爲然，雪岩老人亦謂：『女等
諸人若能，七日夜脅不至席、目不交眨，一念無閒；若
不會，截取頭去做澆屎勺。』此法從來得驗者不可勝
紀，今諸人一夏又過半矣！不惟沒有下落，亦且妄想
雲興。若不出來提過，期畢不得意，又道長老不道。」
軍中謝世，上堂。「有時大聲喚，有時小聲叫。道是苦苦，
爲甚與人仝？道不是苦苦，濫泥有刺。」顧左右云：「知麼？
老僧無耑墮向刀兵獄裏，誰似三千年前雙林中右